Ley de la Puerta Abierta

De WikiSchoenstatt

Con esta expresión, el P. Kentenich quiere caracterizar la iniciativa divina que viene al encuentro del hombre. Es el Dios que "abre puertas" a los hombres, a lo largo de sus caminos, invitándolos a pasar. Escrutando los signos y las voces de Dios, los hombres deben descubrir estas "puertas abiertas" y decidirse a trasponerlas. Esta imagen encierra en si el carácter de riesgo y de aventura que supone cruzar una puerta, hacia un lugar o situación que no se conoce o no se domina totalmente, sino que, a lo más, se vislumbra. Así ocurre también en la vida de las personas que por la "fe práctica" se esfuerzan por caminar en diálogo con Dios.

Dios nos manifiesta su voluntad por los caminos antes señalados, pero de tal forma, que no menoscaba o anula nuestro libre albedrío y libre iniciativa.

Las voces de Dios más bien nos insinúan un camino y nos abren puertas que nosotros debemos decidirnos a trasponer, poniendo en juego nuestra voluntad. De esta manera la "fe práctica" nos mueve actuar, a arriesgar y a adherir con nuestra libre decisión a los deseos de Dios.

Los planes de Dios sólo son conocidos por Él en su totalidad. Nosotros los tenemos que ir descubriendo, en la medida en que avanzamos, tanteando en el "claro oscuro" de la fe, y nos esforzamos por colaborar en su realización.

Dios respeta, por sobre todo, nuestra libertad, y no quiere determinarnos, ni imponernos su voluntad. Es por eso que normalmente no nos revela abiertamente su voluntad - o sólo lo hace muy excepcionalmente - a través de milagros, apariciones, visiones, u otros fenómenos sobrenaturales. A través de Su actuar "escondido", desafía nuestra fe y nos invita a seguirlo a través de los medios naturales que a puesto a nuestra disposición.

Esto supone arriesgar en la fe y decidirse a actuar, una vez que se cree con buenas razones haber captado la voluntad de Dios. Escrutar la voluntad de Dios a través de las "voces" ya mencionadas, no se asemeja, sin embargo. al proceso de un computador, que recibiendo la información necesaria, llega a un resultado absolutamente lógico y certero. Por el contrario, la vida es más rica y más compleja, y está llena de tensiones, de variables y de contradicciones. En ella se entremezclan situaciones objetivas y la acción de la gracia, con la libertad de las personas y su realidad subjetiva y afectiva. Por lo mismo, no es fácil codificarla, definirla, y manejarla.

El hombre para avanzar, debe arriesgarse y decidirse a dar pasos que lo lleven a una nueva situación, que a su vez, le permite tomar nuevas decisiones, para seguir dando nuevos pasos en la realización de los planes de amor de Dios en su vida.

[editar] Fuente

Tomado de los documentos de Schoenstatt en Schoenstatt México, a la vez se cita como fuente el libro Claves de la vitalidad de Schoenstatt, P. Eduardo Aguirre